Categoría: Comentarios del evangelio

NO DESPRECIAR AL PROFETA.   El relato no deja de ser sorprendente. Jesús fue rechazado precisamente en su propio pueblo, entre aquellos que creían conocerlo mejor que nadie. Llega a Nazaret, acompañado de sus discípulos, y nadie sale a su encuentro, como sucede a veces en otros lugares. Tampoco le presentan a los enfermos de la aldea para que los cure.

Jesús no pasa de largo ante las situaciones que encuentra en su caminar por los caminos de Palestina. Se encuentra con dos mujeres que viven en una situación de indefensión total: una, que sufre una hemorragia, y otra, una niña que le dicen que está a punto de morir. 

«¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?». Estas dos preguntas que Jesús dirige a sus discípulos no son, para el evangelista Marcos, una anécdota del pasado. Son las preguntas que han de escuchar los seguidores de Jesús en medio de sus crisis. Las preguntas que nos hemos de hacer también hoy: ¿Dónde está la raíz de nuestra cobardía? ¿Por qué tenemos miedo ante el futuro? ¿Es porque nos falta fe en Jesucristo?

A Jesús le preocupaba mucho que sus seguidores terminaran un día desalentados  al ver que sus esfuerzos por un mundo más humano y dichoso no obtenían el éxito esperado. 

Como es natural, la celebración de la misa ha ido cambiando a lo largo de los siglos. Según la época, teólogos y liturgistas han ido destacando algunos aspectos y descuidando otros. La misa ha servido de marco para celebrar coronaciones de reyes y papas, rendir homenajes o conmemorar victorias de guerra. Los músicos la han convertido en concierto. Los pueblos la han integrado en sus devociones y costumbres religiosas...

¿Cómo se comunicaba Jesús con Dios?, ¿qué sentimientos se despertaban en su corazón?, ¿cómo lo experimentaba día a día? Los relatos evangélicos nos llevan a una doble conclusión: Jesús sentía a Dios como Padre, y lo vivía todo impulsado por su Espíritu.

Recibir el Espíritu Santo (Cf. Jn 20, 22) es recibir su fuerza, su vigor y su impulso. Es entrar en comunión con el mismo Espíritu que desde los comienzos del mundo crea, engendra y alienta la vida nueva y que reclama de nosotros, la Iglesia, una acción creativa, fecunda y dinámica. 

Hacia el año 9 a.C., los pueblos griegos de la provincia romana de Asia tomaron la decisión de cambiar el calendario. En adelante la historia de la Humanidad no se contaría a partir de la fundación de Roma, sino a partir del nacimiento de Augusto. La razón era de peso. Él había sido «Buena Noticia» (euangelion) para todos, pues había traído la paz introduciendo en el mundo un orden nuevo. Augusto era el gran «bienhechor» y «salvador».

El lenguaje de la parábola de la vid y los sarmientos está presidido por el término permanecer, estar asentado largo tiempo en el mismo lugar. El término permanecer es opuesto a la frivolidad de esta sociedad líquida, que rechaza lo definitivo y convierte la verdad en provisional. 

En el lenguaje de aquellos pueblos de pastores trashumantes, el término “pastor” no es el de un mero oficio, ni el de un déspota explotador de animales, sino el del cuidador que los conoce, defiende y conduce como si fueran sus hijos. El rebaño era parte del pueblo en marcha, su riqueza y su alimento. El canto-oración del Salmo 23 —El Señor es mi Pastor— sugiere ya un Dios metido en la historia de los hombres, oliendo a oveja, contagiándose de lo humano hasta ser uno de esos humanos, una oveja dentro de la humanidad. Oveja al tiempo que pastor.