Parroquia Padre Nuestro

La primera lectura del libro del Eclesiástico y el evangelio concuerdan plenamente en subrayar la relevancia del perdón para la vida del hombre, para la convivencia comunitaria y la armonía social. El punto de partida de ambos textos es que todos somos pecadores y necesitamos perdón, todos tenemos necesidad de que se nos perdonen actitudes y comportamientos, de donde se sigue que tenemos que perdonar. 

El otro forma parte de mi vida. Nos hemos acostumbrado a ignorar al prójimo y a pensar que nada tiene que ver con nosotros. Incluso hay ocasiones en las que lo tratamos como a un competidor o un rival. Sin embargo, Jesús, en el Evangelio, nos llama a implicarnos con toda persona, especialmente con quienes forman parte de la comunidad cristiana, y no solo en asuntos materiales o ante situaciones de necesidad básica, sino en todas las situaciones de su vida, naturalmente, respetando siempre su libertad. 

Ponte detrás de mí «El discípulo no es más que su maestro» (Mt 10,24), les había dicho Jesús a sus discípulos en más de una ocasión. Y, ahora, a Pedro le dice «ponte detrás de mí». Los exégetas, los estudiosos de la biblia nos dicen que este texto traducido tradicionalmente como «apártate de mí vista» es en realidad «ponte detrás de mí». Pedro no quiere aceptar el seguimiento tal como lo propone Jesús. Quiere ser él el que indique el camino. ¡Cuántas veces queremos que la vida sea lo que nosotros deseamos que sea! ¡Cuántas veces queremos que la vida cristiana sea lo que nosotros deseamos que sea!

«Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». Cada uno ha de responder. No basta seguir repitiendo fórmulas y tópicos sobre Jesús. Es necesario un esfuerzo por intuir cada vez mejor qué misterio se encierra en este hombre en el que los creyentes descubrimos como en ninguna otra parte el rostro vivo de Dios. Voy a señalar algunos aspectos que destacan hoy investigadores y especialistas sobre Jesús.

Es un dato afirmado por todos los investigadores: Jesús no entró en las ciudades paganas de su entorno a proclamar su mensaje. No se considera un «conquistador religioso». Se siente más bien enviado al pueblo de Israel, llamado a ser un día «luz de los pueblos paganos» según el profeta Isaías. Y dentro de Israel, se siente enviado a las «ovejas perdidas», los más pobres y olvidados, los más despreciados, los maltratados por la vida y la sociedad.

María es la gran creyente. La primera seguidora de Jesús. La mujer que sabe meditar en su corazón los hechos y las palabras de su Hijo. La profetisa que canta al Dios, salvador de los pobres, anunciado por él. La madre fiel que permanece junto a su Hijo perseguido, condenado y ejecutado en la cruz. Testigo de Cristo resucitado, que acoge junto a los discípulos al Espíritu que acompañará siempre a la Iglesia de Jesús.

Mateo describe con rasgos certeros la situación: los discípulos de Jesús se encuentran solos «lejos de tierra firme», en medio de la inseguridad del mar; la barca está «sacudida por las olas», desbordada por las fuerzas adversas; «el viento es contrario», todo se vuelve en contra; es «noche cerrada», las tinieblas impiden ver el horizonte.

Mateo introduce su relato diciendo que Jesús, al ver el gentío que lo ha seguido por tierra desde sus pueblos hasta aquel lugar solitario, «se conmovió hasta las entrañas». No es un detalle pintoresco del narrador. La compasión hacia esa gente donde hay muchas mujeres y niños, es lo que va a inspirar toda la actuación de Jesús.